계14:13에서 "또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 가로되 자금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다"라고 했습니다. 이 말씀은 환란중에 있는 교회를 향해서 하시는 말씀입니다. 당시 교회는 일사각오를 하지 않으면 안 될 박해 시대에 주 안에서 순교한 자가 복이 있다고 말씀하신 것입니다.
오늘 본문 3절에는 복 있는 자에 대한 분명한 정의가 나와 있습니다. 본문은 어떤 자가 복이 있는 자라고 말합니까?
이 말씀을 중심으로 함께 은혜를 나누겠습니다.
1. 말씀을 읽는 자가 복이 있습니다.
정말 이 예언의 말씀을 읽기만 해도 복이 있을까요? 오늘 본문은 '그렇다'라고 말합니다. 물론 모든 성경 말씀을 읽으면 다 복이 있습니다. 왜냐하면 성경 말씀을 계속 읽다 보면 믿음이 생기기 때문입니다. 그런데 특별히 왜 오늘 본문은 '이 예언의 말씀을 읽는 자'가 복되다고 했을까요? 요한계시록의 말씀을 읽으면 특히 천국의 소망이 뚜렷해지기 때문입니다. 그 뚜렷한 천국 소망이 우리의 삶에 얼마나 많은 유익을 주는지 모릅니다.
천국 소망이 뚜렷하면 우리에게 어떤 유익이 있습니까? 하나님을 더 사모하게 되고, 교회 생활에도 활기가 생기고, 최후 승리가 보장되어 있으니까 넉넉해지고, 여유가 생기고, 그리고 두려움이 사라지고 고난 중에서도 삶에 용기가 생기게 되고 아주 지혜로운 사람이 됩니다. 지혜로운 사람은 "끝이 있구나!"하는 것을 인식하고 삽니다. 건강해도 병들 날이 있음을 인식하고, 성공해도 실패할 날을 인식하고, 부할 때에도 가난하게 될 때를 인식하고 사는 것이 지혜입니다.
그런 종말의식을 가지고 살면 옛날에 좋았던 세상적인 것들이 이제는 더 이상 좋아 보이지 않습니다. 옛날에는 아파트 평수를 중시했는데, 이제는 천국의 상급을 더 중시합니다. 그리고 종말을 생각하면 용서하지 못할 것 같은 사람도 용서할 수 있습니다. 그러므로 이 종말의식을 가지고 살면 삶의 얼마나 풍성하고, 진지하고, 건강하게 되는지 모릅니다.
오늘날 왜 많은 그리스도인들의 삶이 무기력하고 영적인 힘이 없습니까? 종말의식이 희미해졌기 때문입니다. 마치 이 세상이 영원히 살 장소인 것처럼 여기고 너무 이 땅의 것을 얻으려고 집념을 가지니까 영적인 힘이 소진되는 것입니다.
위대한 믿음의 선진들은 항상 종말의식을 가지고 살았습니다. 그래서 어떤 고난도 기쁨으로 이겨낼 수 있었습니다. 초대교회가 그렇게 힘있게 주님을 믿었던 이유는 종말의식이 있었기 때문입니다. 교회사에서 영적인 부흥이 일어날 때는 한결같이 종말신앙이 투철했을 때였습니다. 개인의 삶에서도 영적으로 가장 풍성하게 될 때는 종말의식이 투철할 때입니다. 그런 의미에서 요한계시록을 읽으며 종말의식이 새로워진다면 얼마나 복된 일입니까?
오늘 이 본문 말씀을 읽는데 천국 소망이 새로워지면서 16년 전에 돌아가신 어머님이 갑자기 생각났습니다. 돌아가신 어머님을 이 땅의 사명을 다 마친 후에 천국에서 뵐 생각을 하니까 살아갈 힘과 용기가 생기는 것을 느꼈습니다. 그처럼 마지막 때가 가까울수록 요한계시록을 많은말씀을 들으면 하나님께서 더욱 소망이 넘치게 해주시고, 살아갈 놀라운 힘을 얻게 하실 것입니다.
우리 나라 초대 교회에 길선주 목사님은 구약성경은 백 번 읽고, 신약성경은 천 번 읽고, 신약성경 중에서도 요한계시록은 만 번을 읽었다고 합니다. 그래서 그분이 어떤 축복을 받았습니까? 큰 축복을 받았습니다. 어떤 큰 축복을 받았습니까? 기독교인으로서는 가장 복된 순교의 축복을 받았습니다.
순교한 것이 정말 축복입니까? 축복입니다. 순교를 축복으로 아는 사람만이 진짜 하나님의 마음에 합한 그리스도인이라고 말할 수 있습니다. 심지어는 신앙이 없는 사람들도 순교한 길선주 목사님을 보고 "그 목사님은 저주받았다!"고 하지 않고 가장 복되고 훌륭한 삶을 살았다고 여길 것입니다.
그런데 어떻게 길선주 목사님께서 복된 순교를 할 수 있었습니까? 내세에 대한 확고한 믿음을 가지고 있었기 때문입니다. 그 믿음이 어디에서 왔을까요? 요한계시록을 많이 읽었던 것이 큰 역할을 했을 것입니다. 그러므로 항상 말씀을 많이 읽고 많이 듣기를 힘쓰시고, 특별히 요한계시록을 많이 읽고 묵상하여 천국 소망이 깊어지는 분들이 되기를 바랍니다.
2. 말씀을 듣는 자가 복이 있습니다.
여기서 '말씀을 듣는다'는 것은 단순히 말씀을 귀로 듣는다는 의미가 아니고, 이 예언의 말씀을 마음으로 받아들인다는 의미를 내포하고 있습니다. 물론 말씀을 귀로 듣는 것도 복된 것입니다. 왜냐하면 로마서 10장 17절 말씀대로 믿음은 들음에서 나기 때문입니다. 그러나 듣는 것보다 한 차원 더 나아가서 이 예언의 말씀을 마음으로 받아들일 수 있어야 합니다. 그런 성도가 진정으로 복된 성도입니다.
이제 요한계시록을 공부하다 보면 이해하기 어려운 장면이 많이 나올 것입니다. 그래도 외면하거나, 무시하거나, 고개를 갸우뚱하거나 하지 말고 마음으로 한 번 이 장면들을 진지하게 스스로 그려보기도 하고, 또한 새벽강단에서 펼쳐지는 말씀들을 진지하게 경청하며 열린 마음을 가지고 들어보십시오. 하나님은 그러한 자세를 가진 자에게 복을 주신다고 오늘 본문을 통해서 우리들에게 분명히 말씀하십니다.
이러한 원리는 우리의 신앙 생활에서 꼭 필요한 원리입니다. 여러분들께서 어떤 말씀을 보고들을 때 항상 "이 말씀은 하나님이 나에게 주신 말씀이다"라는 확신을 가지고 받아들여보십시오. 그러면 반드시 하나님께서 말씀을 통해 은혜를 주실 것입니다. 우리가 은혜를 받기를 원해서 여러 가지 방법을 쓰지만 그 어떤 방법보다 은혜를 받는 방법이 바로 열린 마음으로 말씀을 받아들이는 자세를 가지는 것입니다.
하나님 말씀이 은혜가 되려면 설교자는 말씀을 잘 준비해야 하지만 청중도 말씀을 받을 준비를 잘해야 합니다. 서울의 명성교회에 새벽기도가 은혜스럽다고 합니다. 그렇게 은혜스러운 이유는 김삼환 목사님이 은혜스럽게 설교를 하는 이유도 있겠지만 성도들이 은혜스럽게 설교를 듣고 열린 마음으로 받는 이유가 더 큽니다.
그 교회에 어떤 성도는 2시에 일어나서 새벽기도를 가기 위해서 준비기도를 한다고 합니다. 그런 성도들이 상당히 많다고 합니다. 그런 마음으로 말씀을 들으면 은혜를 받지 않을 수 없을 것입니다. 그런 의미에서 설교자가 말씀을 잘 전하는 능력도 달라고 기도해야 하지만 나 자신이 말씀을 잘 들을 수 있는 복도 달라고 기도해야 합니다.
그런데 오늘 본문은 특별히 요한계시록에 나와 있는 예언의 말씀을 잘 듣고 받아들이는 자가 복이 있다고 합니다. 왜 그럴까요? 그 이유는 요한계시록의 말씀을 받아들이기가 쉽지 않다는 반증일 수도 있습니다. 요한계시록에는 각종 계시와 상징과 이해할 수 없는 장면들이 나오기 때문에 그 말씀을 받아들이기 쉽지 않을 것이라는 점은 인정합니다. 그러나 그럴수록 그 말씀을 받아들이고자 하면 더욱 복된 자가 될 것입니다.
여러분! 하나님 말씀이 내 상식과 이해와 경험의 범위를 초월하며 들릴지라도 바로 그러한 때에 더욱 그 말씀이 하나님 말씀인 것으로 알고 항상 수용하려는 자세를 가져 보십시오. 하나님께서는 그러한 자세를 대단히 기뻐하시고 은총의 문을 활짝 열어주실 것입니다.
3. 말씀을 지키는 자가 복이 있습니다.
본문에서 '그 가운데 기록한 것'을 무엇을 말할까요? 요한계시록에는 요한이 본 각종 상징과 장면들이 사실적으로 묘사되어 있기도 하지만 곳곳에 하나님의 명령과 권면과 우리들에게 도전하시는 말씀도 있습니다. 그 말씀대로 실천하는 자가 복이 있다는 말씀입니다.
말씀은 눈과 귀에서 마음으로, 그리고 마음에서 입술과 손끝과 발끝으로 전달되어 실천으로 나타나야 진정한 은총과 역사도 나타나게 될 것입니다. 말씀을 받고 "은혜 받았다! 감동 받았다!"는 것에서 끝나지 말고, 내 입술은 위로와 격려와 사랑을 전하는 입술이 되고, 내 발걸음은 증거자의 발걸음이 되고, 내 손길은 구체적인 사랑을 실천하는 손길이 되어야 합니다.
여러분! 힘써 하나님 말씀대로 실천하며 살려고 노력해 보십시오. 눈과 귀에서 마음으로 가는 통로에서 막히지 않기 위해 노력하고, 마음에서 입술과 손끝과 발끝으로 가는 통로에서 막히지 않기 위해서 노력해 보십시오. 이런 태도와 삶처럼 우리들에게 은총이 넘치는 태도와 삶은 없을 것입니다. 마지막 때에 더욱 말씀 중심적으로 사는 축복된 여러분들이 되길 바랍니다.
김성원목사~QT와 만나 
