「…우리가 얽매였던 것에 대하여…새로운 것으로 섬길 것이요…」(7:6)

전장에는 사도 바울은 하나님의 은혜를 남용하여 육체적 정욕을 따른 생활을 정당화 하려는 반 율법주의자들의 극단적인 주장(6:1, 15)을 반박했습니다. 이제 본 장에서 사도 바울은 건전한 신앙생활을 저해하는 또 하나의 극단적인 문제를 염두에 두고 있습니다. 즉 “우리는 율법을 무시해서는 안 된다. 하나님을 기쁘시게 하려면 철저하게 율법을 지켜야만 한다는 것이 그것이었습니다. 이와 같은 율법주의적인 문제에 대해서 바울은 “우리는 율법을 지킴으로 의로워지는 것도 구원을 받는 것도 아니며 오히려 율법은 우리가 죄인이라는 사실을 절감하게 해 줄 뿐”이라고 답변하고 있습니다. 사도 바울은 이와 같은 진리를 효과적으로 설명하기 위해서 “결혼관계”라는 비유를 들고 있습니다.

-함께 배우고 연구할 내용-

1. 바울이 예를 든 결혼 법에 의하면 남편에게 매여 남편의 지배를 받는 아내가 자유를 얻을 수 있는 길은 남편이 죽은 경우뿐이라고 강조하고 있습니다.

2. 그렇습니다. 우리는 옛 남편인 율법에 대해서 죽고, 새 남편 되시는 예수 그리스도와 결혼한 자들입니다(4절). 따라서 우리 성도들은 우리를 저주하고 정죄하는 율법의 능력 에서 벗어나서 그리스도와 하나가 되는 것입니다. 새로운 남편과 결혼한 아내는 자신 의 행동을 바꿔야 하듯이 우리는 예수 그리스도를 섬기며 십자가를 지고 살아갈 때에 야 비로소 하나님이 기뻐하시는 삶을 살아갈 수가 있습니다. 매순간 오직 십자가를 의 지하는 믿음으로 승리하시는 성도님들이 되시길 바랍니다. 성도는 율법의 저주에서 벗 어난 자들입니다.

1. 형제들아 내가 법 아는 자들에게 말하노니 너희는 그 법이 사람이 살 동안만 그를 주관하는 줄 알지 못하느냐 2. 남편 있는 여인이 그 남편 생전에는 법으로 그에게 매인 바 되나 만일 그 남편이 죽으면 남편의 법에서 벗어나느니라 3. 그러므로 만일 그 남편 생전에 다른 남자에게 가면 음녀라 그러나 만일 남편이 죽으면 그 법에서 자유롭게 되나니 다른 남자에게 갈지라도 음녀가 되지 아니하느니라 4. 그러므로 내 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당하였으니 이는 다른 이 곧 죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서 우리가 하나님을 위하여 열매를 맺게 하려 함이라 5. 우리가 육신에 있을 때에는 율법으로 말미암는 죄의 정욕이 우리 지체 중에 역사하여 우리로 사망을 위하여 열매를 맺게 하였더니6. 이제는 우리가 얽매였던 것에 대하여 죽었으므로 율법에서 벗어났으니 이러므로 우리가 영의 새로운 것으로 섬길 것이요 율법 조문의 묵은 것으로 아니할지니라 7. 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라 8. 그러나 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 내 속에서 온갖 탐심을 이루었나니 이는 율법이 없으면 죄가 죽은 것임이라 9. 전에 율법을 깨닫지 못했을 때에는 내가 살았더니 계명이 이르매 죄는 살아나고 나는 죽었도다 10. 생명에 이르게 할 그 계명이 내게 대하여 도리어 사망에 이르게 하는 것이 되었도다 11. 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 나를 속이고 그것으로 나를 죽였는지라 12. 이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선하도다 13. 그런즉 선한 것이 내게 사망이 되었느냐 그럴 수 없느니라 오직 죄가 죄로 드러나기 위하여 선한 그것으로 말미암아 나를 죽게 만들었으니 이는 계명으로 말미암아 죄로 심히 죄 되게 하려 함이라