「…영원히 온전케 되신 아들을 세우셨느니라」(7:28)

모세의 율법을 일시적인 목적을 위해 세워진 것이므로 그 율법은 때가 되면 사라질 것입니다. 그래서 율법에 의해 세워지고 제사장 들은 영원하지 못할 뿐만 아니라 도리어 자기 죄를 위하여서도 제사를 드려야 했습니다. 어떤 사람이 아론의 반차를 따라 제사장이 되었을 지라도 세월이 흐르고 나면 죽음을 인하여 그 자리를 떠나지 않을 수 없습니다. 그러나 주님이 맡으신 제사장 직분은 결단코 멈추어지지 않는 영원한 것입니다. 주님은 독생자로서 몸소 그 귀한 보혈을 흘리심으로 새로운 언약의 중보가 되셨습니다. 영원히 변하지 않으시고 온전한 대제사장이신 독생자는 성도의 간구하는 소리를 들으시고 그 무한하신 능력으로 구원해 주시며 상한 심령들을 치료해 주십니다. 따라서 아무리 무겁고 중한 죄일지라도 그 죄의 능력이 영원한 대제사장의 중보의 사역을 방해할 수는 없습니다. 그 분은 이 땅에서 죽음을 당하셨지만 그분은 부활하셔서 영원히 살아계신 분이십니다.

-함께 배우고 연구할 내용-

그러므로 영원한 대제사장의 중보 사역은 그 어느 무엇으로도 멈추어질 수 없습니다.

2. 이 같은 대제사장의 직분을 통하여 사람들은 하나님께로 가까이 나가게 되었으며 그렇 게 하여 결국에는 온전케 될 것입니다. 이제는 그리스도 이외의 다른 제사장이 필요치 않습니다. 그분은 하나님의 온전하신 대제사장으로서 인간들을 위하여 항상 살아서 간 구하실 것입니다. 이러한 대제사장을 꼭 붙잡으십시오.

11. 레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 （백성이 그 아래에서 율법을 받았으니） 어찌하여 아론의 반차를 따르지 않고 멜기세덱의 반차를 따르는 다른 한 제사장을 세울 필요가 있느냐
12. 제사 직분이 바꾸어졌은즉 율법도 반드시 바꾸어지리니
13. 이것은 한 사람도 제단 일을 받들지 않는 다른 지파에 속한 자를 가리켜 말한 것이라
14. 우리 주께서는 유다로부터 나신 것이 분명하도다 이 지파에는 모세가 제사장들에 관하여 말한 것이 하나도 없고
15. 멜기세덱과 같은 별다른 한 제사장이 일어난 것을 보니 더욱 분명하도다
16. 그는 육신에 속한 한 계명의 법을 따르지 아니하고 오직 불멸의 생명의 능력을 따라 되었으니
17. 증언하기를 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장이라 하였도다
18. 전에 있던 계명은 연약하고 무익하므로 폐하고
19. （율법은 아무 것도 온전하게 못할지라） 이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라
20. 또 예수께서 제사장이 되신 것은 맹세 없이 된 것이 아니니
21. （그들은 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 이로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다）
22. 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라
23. 제사장 된 그들의 수효가 많은 것은 죽음으로 말미암아 항상 있지 못함이로되
24. 예수는 영원히 계시므로 그 제사장 직분도 갈리지 아니하느니라
25. 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서 그들을 위하여 간구하심이라

26. 이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 이라
27. 그는 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 그가 단번에 자기를 드려 이루셨음이라
28. 율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와 율법 후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전하게 되신 아들을 세우셨느니라